بسم الله الرحمن الرحيم
PENGERTIAN USRAH
Perkataan USRAH berasal dari kalimah
Bahasa `Arab yang bererti keluarga. Penggunaan istilah ini (USRAH), pada
umumnya adalah untuk menunjukkan adanya hubungan atau ikatan persaudaraan
sesama manusia sama ada dalam hubungan rumahtangga, darah keturunan, suku
bangsa atau puak.
Dalam kontek Harakah Islamiyyah: “USRAH
bererti satu unit keluarga yang diikat oleh kesatuan `Aqidah ( kesatuan
keimanan ), kesatuan pemikiran (fikrah), kesatuan kesedaran tentang persamaan
sejarah dan nasib dan kesatuan cita-cita perjuangan untuk bekerjasama dan
bantu-membantu memperkukuhkan jama`ah Islam dari berbagai sudut bagi
membolehkan kerja-kerja `amal jama`i dan amal Islami dilaksanakan dengan
teratur sehingga tertegaknya Daulah dan Khilafah Islamiyyah.”
Berdasarkan
ta`rif di atas dapatlah difahami bahawa USRAH dalam kontek gerakan kita,
bukanlah bermakna keluarga dalam pengertian yang sempit dan terbatas kepada
ikatan kelompok tertentu. Sebaliknya USRAH yang kita maksudkan adalah keluarga
yang diikat dengan ikatan yang lebih kukuh dan lebih khusus.Ikatan yang
mengatasi sempadan bangsa dan keturunan. Itulah ikatan `AQIDAH, yang merupakan
ikatan yang paling bersih dan paling mulia, kerana `Aqidah inilah yang menjadi
kayu ukur bagi menentukan kebenaran sesuatu sistem dan matlamat hidup manusia.
Oleh
yang demikian kewujudan setiap unit USRAH dalam jama`ah kita adalah dengan
tujuan, cita-cita dan matlamat yang jelas dan terang. Matlamat kita adalah
untuk mencapaikan seluruh tujuan keIslaman yang mulia, bagi kemaslahatan dan
kebahagian hidup di dunia dan di Akhirat kelak.
Harakah
Islamiyyah akan memperolehi keuntungan yang besar jika anggota-anggotanya
terdiri dari orang-orang yang mempunyai kefahaman Islam yang baik, memiliki
syakhsiyyah yang mulia dan menarik, memahami tata cara bergerak dalam jama`ah
Islam, mampu membawa fikrah jama`ah dan yang paling utama ialah berpegang teguh
dan beriltizam dengan manhaj pergerakan yang telah diputuskan oleh jama`ah.
Memandangkan semua perkara di atas adalah merupakan bekalan dan syarat-syarat
yang sangat bermakna kepada jama`ah, maka anggota-anggota jama`ah Islam wajib
mengambilnya secara langsung dari pimpinan jama`ah yang bertanggungjawab
menyediakannya melalui program-program tarbiyyah jama`ah. Salah satu dari
institusi tarbiyyah yang penting ialah USRAH.
TUJUAN USRAH
1.
Mendidik hati para anggota
untuk menjadi manusia yang taat
kepada Allah SWT.
2.
3.
Menghubungkan anggota secara
langsung dengan ajaran Al-Quran dan Al-Sunnah.
4.
Mengiltizamkan anggota
dengan akhlak Al-Quran supaya dapat mematuhi perintah Allah dan larangannya.
5.
Menjadikan Rasul dan para
sahabat sebagai ikutan dalam kehidupan seharian
6.
Melatih supaya berfikiran
dan bertindak selari dengan apa yang telah diajar oleh Allah dan Rasul
7.
Sentiasa bermulazamah dengan
Al-Quran dan Hadith
8.
Melahirkan keikhlasan kepada
Allah dalam setiap amalan
9.
Membentuk peribadi keluarga dam masyarakat Muslim
10.
Merapatkan ukhwah dan kasih
sayang di kalangan anggota
11.
Menghidupkan budaya nasihat
menasihati di kalangan anggota
12.
Menanamkan semangat cintakan
agama Allah
13. Meningkatkan motivasi ahli yang menyertai usrah. Manusia
hidup dengan cita-cita, harapan dan kepercayaan yang diyakini. Penekanan yang
tepat kepada konsep keimanan kepada Allah dan Rasul akan melahirkan iltizam serta pengorbanan yang
bersungguh-sungguh dan tidak mengenal erti kecewa.
RUKUN-RUKUN USRAH
Kejayaan dan kerukunan sesebuah
keluarga tidak mungkin dapat dicapai melainkan setiap anggotanya memahamidan
menghayati segala tuntutan rukun-rukun yang mengikat mereka mengikat mereka
sebagai sebuah keluarga.Kejayaan yang dimaksudkan itu adalah sama seperti amal
ibadah yang lain, di mana sesutu ibadah itu akan menjadi rosak atrau sia-sia
apabila syarat rukunnya tidak dipatuhi atau pun ditinggalkan sama sekali.
Di
antara sifat-sifat asasi yang menjadi rukun bagi setiap anggota keluarga ialah
mereka mestilah saling kenal-mengenali di antara satu sama lain, saling
mengambil berat, saling berkasih sayang, saling lindung-melindungi, saling maaf-memaafkan,
saling menjaga rahsia dan a`ib, sama-sama merasai kesenangan dan kegembiraan,
sama-sama sanggup menaggung kepayahan dan kesusahan, bertolak ansur serta
saling faham-memahami.
Jika
rukun-rukun ini dijaga dan dipelihara dengan sebaik-baiknya nescaya kumpualn
USRAH berkenaan menjadi kuat dan kukuh. Ini sudah pasti merupakan satu kejayaan
dalam usaha menyediakan satu tapak dari nbatu-bata yanhg paling kuat bagi
sebauh jama`ah yang akan berjaya mengharungi medam gerakan, Insya`Allah.
Berikut
marilah kita membuat pengamatan terhadap garis panduan dan wasiat dari
Al-Syahid Imam Hassan Al-Banna terhadap anggota-anggota Ikhwannya.
Berkaitan
dengan rukun-rukun USRAH yang dimaksudkan Imam Hassan Al-Banna menjelaskan:
Rukun
ikatan USRAH ini tiga perkara yang mana saudara hendaklah memelihara serta
mengambil berat untuk bersunnguhh-sungguh menjayakannya supaya ikatan USRAH
tersebut tidaklah semata-semata menjadi beban yang tidak mempunyai sebaran
erti. Tiga rukun tersebut ialah:
1.
Berkenalan (التــعـارف)
2.
Bersefahaman (التــفــاهم)
3.
Berseimbangan (التــكافـــل)
Dalam menerangkan maksud rukun-rukun
tersebut Imam Hassan Al-Banna menegaskan:
Pertama:
Berkenalan di antara satu sama lain ialajh rukun yang
pertama bagi pengertian USRAH. Oleh itu saudara-saudara hendaklah berkenalan
dan berkasih sayang dengan semangat cinta kepada Allah dan hendaklah
saudara-saudara menyedari serta memahami pengertian hakikat ukhuwwah (persaudaraan)
sejati di antara sesama saudara sendiri. Saudara-saudara hendaklah berusaha
bersungguh-sungguh supaya jangan ada apa pun yang boleh mengeruhkan perhubungan
ukhuwah itu. Ini boleh saudara-dsaudara lakukan dengan jalan senantiasa
menjunjung titah perintah firman-firman Allah dan Hadith-hadith rasul, bahkan
dengan jalan menjadikan firman-firman dan hadith-hadith itu perkara-perkara
yang wajib diutamakan ke atas perkara-perkara lainnya.
Allah SWT berfirman:
"إنما المؤمنون
اخوة"
Ertinya: “Sesungguhnya orang-orang mukmin itu
bersaudara”
(Surah Al-Hujurat: Ayat 10)
"واعتصموا
بحبل الله جميعا”
Ertinya: “Dan berpeganglah kamu dengan tali Allah
semuanya dan janganlah kamu berpecah belah.”
(Surah Ali Imran: 103)
Rasulllah Sallahu `alaihi Wassalam juga bersabda:
" المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه
بعضا"
(رواه البخاري ومسلم)
Ertinya: “Orang mu`min bagi orang mu`min itu laksana
satu badan yang Sebahagiannya memperkuatkan sebahagian yang lain”
(Hadith riwayat Bukhari dan Muslim)
Rasulllah Sallahu `alaihi Wassalam juga bersabda:
" مثل المؤمنين
قي توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد
بالسهر والحمى". )رواه البخاري ومسلم)
Ertiinya: “Perbandingan orang-orang mu`min dalam
berkasih sayang mereka, dalam perasaan belas kasihan mereka dan dalam rasa
simpati mereka adalah laksana tubuh badan yang satu.”
(Hadith
riwayat Bukhari dan Muslim)
Malangnya perintah-perintah Allah dan arahan-arahan Rasul itu, dalam zaman
kebelakangan selepas angkatan pertama dari perkembangan Islam dahulu, telah
berubah hanya menjadi cakap-cakap kosong di kalangan orang-orang Islam sendiri
dan ianya tidak lebih dari angan-angan sahaja. Tetapi walaubagaimanapun bila
angkatan kita Ikhwan Al-Muslimin muncul maka barulah sahabat-sahabat sempat
membuktikan keagamaan yang kuat erti hakikat perkenalan (Al-Ta`aruf)
tadi secara amalan, malah saudara-saudara Ikhwan kita mencuba berkali-kali melaksanakan dasar Ta`ruf
di kalangan masyarakat kita; saudara-saudara juga membuktikan keagamaan yang
kuat untuk mencantumkan umat kita semula. Umat kita dengan berpandang kepada
semangat cinta kepada Allah dalam bentuk “Ukhwah Islamiyyah”
(persaudaraan Islam).
Kedua : Bersefahaman (Al-Tafahum) rukun yang kedua bagi
peraturan atau susunan USRAH ini, adalah Tafahum atau berkefahaman. Oleh itu
hendaklah saudara-saudara selama- lamanya berpegang dengan kebenaran; iaitu
dengan jalanmengerjakan apa-apa yang diperintahkan Allah dan menghentikan
apa-apa yang dilarangnya, dan saudara-saudara juga hendaklah memeriksa diri
sendiri dengan sehalus-halusnya sama ada saudara-saudara benar-benar taat pada
perintah Allah atau pun terlibat ke dalarn arena kederhakaan. Setelah memeriksa
diri sendiri saudara-saudara hendaklah pula nasihat-menasihati antara satu sama
lain apabila kelihatan sesuatu kecacatan.
Dalam soal
nasihat-menasihati ini hendaklah saudara yang diberi nasihat itu bersedia serta
sanggup menerima nasihat dari saudaranya tadi dengan sukacita dan gembira dan
memberi ucapan terima kasih atas nasihatnya itu. Saudara yang memberi nasihat
itu pula janganlah berubah hati terhadap saudaranya yang tersilap tadi walaupun
perubahan perasaan itu sejarak sehelai rambut sekalipun.Nasihat-nasihat
hendaklah diberi dengan cara yang baik dengan tidak memandang rendah terhadap
saudara yang dinasihatinya itu. Orang yang memberi nasihat janganlah menganggap
dirinya lebih mulia bahkan ia hendaklah memberi nasihat dengan cara tidak
melahirkan secara terang-terangan(menyembunyikan) akan kesilapan saudaranya itu
kira-kira selama sebulan dengan tidak pun menceritakan segala kecacatan yang
telah pun diperhatikannya kepada ketuanya (Naqib Usrah).la hendaklah
menceritakan hal itu kepada ketua Usrah jika ia rasa tidak berdaya
memperbaikinya. Dalam apa hal sekalipun, iaitu janganlah sekali-kali ia merasa
tawar hati terhadap saudaranya yang "silap" ta.di, malah
hendaklah ia tetap memberi kasih-sayang terus-menerus kepadanya sehinggalah
Allah melakukan apa-apa perubahan yang dikehendakinya.
Dalam
semua hal seperri yang dibentangkan tadi, saudara yang diberikan nasihat pula
janganlah menunjukkan kedegilan dan sikap keras kepala malah janganlah berubah
hati walau sejarak rambut sekalipun terhadap saudaranya yang memberi nasihat
tadi. Hendaklah difahami bahawa martabat kasih-sayang kerana Allah itu, adalah
setinggi-tinggi martabat bagi
pengertian"kasih-sayang" di kalangan urnat manusia, manakala
nasihat itu pula adalah satu-satunya dasar yang amat penting dalam agama Islam.
Rasulullah Sallallahu 'alaihi Wasallam bersabda: "Ad-DinunNasihah"
(Ertinya: Agama itu adalah nasihat). Oleh itu perhatikanlah dalam-dalam mudah-mudahan
Allah memberi rahmat kepada kamu. Perhatikanlah dalam-dalam akan pengajaran
yang mulia di dalam Hadith Rasul tadi, mudah-mudahan Allahselamatkan
saudara-saudara di antara sesama saudara-saudara sendiri, dan semoga Allah
memperkukuhkan susunan saudara-saudara
dengan berkat taat saudara-saudara kepadanya dan semoga Allah elakkan kita dan
saudara-saudara semua daripada tertipu dengan syaitan.
Ketiga: Berseimbangan (Al-Takaful).
Berseimbangan (takaful) ialah dasar memelihara kasih sesama sendiri supaya
jangan ada yang terbiar atau terlantar. Oleh itu saudara-saudara hendaklah
mengambil dasar takaful ini dengan cara-cara yang bersungguh-sungguh untuk
bersama-sama menolong memikul beban sesama sendiri. Dasar berseimbangan atau
takaful inimerupakan tunjang iman dan INTISARI ukhuwwah sejati.Untuk
mengamalkan rukun keseimbangan ini saudara-saudarahendaklah senantiasa bertanya
khabar sesama sendiri, ziarah-menziarahi, dan berganti-ganti membuat kebajikan
dengan jalan segera menolong di antara satu sama lain sedaya-upaya.Perhatikan
sabda Rasulullah Sallallahu 'alaihi Wasallam'.
“لإن يمشي أحدكم في حاجة أخيه خير له من أن
يعتكف في مسجدي هذا شهرا
Ertinya: 'Kalau
seseorang dari kamu berjalan kerana hendak menolong saudaranya yang lebih baik baginya daripada ia beri`tikaf selama
sebulan di Masjidku ini. "
Dalam
sabdanya yang lain Rasulullah berkata:
Ertinya: "Barangsiapa memberi kesukaan kepada
keluarga sebuah
rumah orang muslim, nescaya
yang tidak dibalas
oleh Allah
melainkan dengan Syurga. "
Mudah-mudahan Allah Azz^a Wajjala padukan saudara-
saudara sekalian dengan pertolonganNya sendiri, kerana Allah itulah sebaik-baik
pengawal dan sebaik-baik penolong.