Beriman kepada Tauhid Rububiyah bererti
mempercayai Allah sebagai "Rab" atau pencipta dan penguasa terhadap
sesuatu.Ini juga mengimani bahawa tidak ada saingan dalam pemerintahannya.
Allah adalah pemberi segala-galanya dan tidak sesiapa yang dapat melakukan
sesuatu kebaikan atau keburukan melainkan dengan izinnya,
Firman Allah:
"وإن
يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء
من عباده وهو الغفور الرحيم"
Ertinya: "Jika Allah menimpakan sesuatu
kemudharatan kepadamu, maka tidak ada yang dapat menghilangkan
kecuali Dia. Dan jika Allah mengkehendaki kebaikan kepadamu, maka tidak ada
yang dapat menolak kurnianya."
( Yunus : 107 )
Beriman dengan Tauhid Rububiyah juga beri'tikad
bahawa Allah sahaja ialah Allah tuhan yang menciptakan alam, mentadbir, memilikinya,
memberi rezeki, segala-galanya di
bawah pengetahuan, kehendak dan kebijaksanaannya yang tidak terhingga.
Fitrah insaniyah sudah sedia mengenali dan
mengakui Rububiyah Allah.
Firman Allah:
"قل من
يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج
الميت من الحي ومن يدبر المر فسيقولون الله قفل أفلا
تتقون"
Ertinya: “Katakanlah:
Siapakah yang memberi rezeki kepadamu dari langit dan bumi atau siapakah
yang memiliki penciptaan pendengaran dan penglihatan? Siapakah yang
mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang
hidup dan siapakah yang mengatur segala urusan? Maka mereka akan menjawab:
Allah! Maka katakanlah: Mengapa kamu tidak bertaqwa kepadaNya?
(Yunus: 31)
Firman Allah
Taala:
Ertinya: “Dan jika kamu bertanya kepada mereka, siapakah yang
menciptakan mereka, nescaya mereka menjawab: Allah! Maka bagaimana mereka dapat
dipalingkan”
( Az- Zukhruf: 87)
Firman Allah
Taala :
"ولئن
سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها"
Ertinya: “ Dan jika kamu menanyakan kepada mereka : siapakah
yang menurunkan air dari langit lalu menghidupkan dengan air itu akan bumi
sesudah matinya? Tentu mereka menjawab: Allah”
( Al-Ankabut: 63)
Mereka menyedari dan mengetahui bahwa itu semua kepunyaan Allah,
tetapi mereka tidak mahu menyerah diri kepada Allah.
Firman Allah Taala:
Ertinya:” Dan sebahagian besar dari mereka tidak beriman kepada
Allah, melainkan dalam keadaan mmepersekutukan Allah (dengan yang lain).”
Maksud ayat itu ialah: Iman mereka dengan
Allah hanya dengan berkata: “Allah yang menjadikan kita, memberi rezeki dan
mematikan.” Iman yang disertai syirik dengan mengabdikan diri kepada yang lain
(riwayat dari Ibn Abas, Atha` dan Mujahid, diriwayatkan juga oleh
ibn Jarir dan Ibn Abi Hatim)
Maka
nyatalah bahawa orang-orang kafir juga percayakan Allah dan mengakui dari
Rububiyyah sahaja di samping itu mereka patuh dan tunduk kepada yang lain
daripada Allah. Orang-orang musyirikin, Yahudi dan Nasrani mengakui mereka
menganut agama yang sama dengan nabi Ibrahim alaihissalatu wassalam, lalu Allah
menurunkan firman-Nya:
"ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما
كان من المشركين"
Ertinya: “ Ibrahim
bukan seorang Yahudi dan bukan pula seorang Nasrani tetapi ia seorang yang
mengakui jalan yang lurus dan menyerah diri kepada Allah ( Islam) dan tidak
sekali-kali dia dari golongan orang –orang musyirikin”
( Ali-`Imran:
67)
Oleh kerana kesan fitrah inilah, walau
sejauh mana
sekalipun seseorang itu melafazkan keingkaran terhadap Rububiyah Allah, ketika dalam keadaan tersepit dia tetap akan
kembali merayu kepada Allah.
Allah berfirman:
"وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم
إلى البر فمنهم مقتصد وما يجحد بئاياتنا إلا كل ختار كفور"
Ertinya: "Dan apabila mereka dilamun ombak yang besar
seperti gunung, mereka menyeru Allah dengan memumikan ketaatan kepadanya lalu sebahagian
mereka tetap menempuh jalan yang lurus. Dan tidak ada yang mengingkari ayat- ayat
kami selain orang-orang yang tidak setia lagi ingkar."
( Luqman : 32 )
Naluri semulajadi manusia untuk
berpegang kepada sesuatu ajaran berteraskan kepada Aqidah Tauhid
ini dijelaskan oleh Al- Quran sebagai berikut:
Firman Allah:
"فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا
تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون"
Ertinya: "Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada
Deen (Allah), (tetapIah atas) fitrah Allah itu yang telah menciptakan manusia
menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah (itulah) Deen yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak
mengetahui."
(Ar-Rum:30)
Daya memahami adanya Allah Yang Maha Pencipta,
sudah semulajadi dibekalkan ke dalam naluri manusia. Persoalanny a adalah sama
ada fitrah ini dipupuk, diselewengi atau dibanteras. Sekiranya dibanteras insan
tadi menzalimi diri sendiri dan hidupnya. Sekiranya terseleweng , akan
songsanglah insan tadi
mengharungi hidup.
Sekiranya naluri ini dipupuk , dididik dan
dipertingkatkan ketaqwaannya
natijahnya akan terpancarlah satu keyakinan yang bulat bahawa Allah
sahajalah sumber cipta yang berhak menerima pengabdian yang penuh.